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如果后世有人将莫石的故事编撰成为《圣典·新时轮》，或许会如此书写这一段：

年幼的使徒，被绑缚着，向他的第一位门徒抛出圣言、坦明身份，说自己来自上神的怀抱。而那位门徒，名为欧泊者，并不相信。

于是使徒说：“我以神力阻止你的罪，这难道不是空轮之主赐予你的神迹？我将宽恕你的罪。我予你的爱，是上神予你的。”

使徒安坐于椅上，却使得欧泊动弹不得。

欧泊想：若这不是神意，世间又还能有怎样的迹象以展露上神的恩赐？就算面前这个男人不是使徒，也是上神派来的使者。

——固然，想象力、笔、墨水，加之以漫长的时间空间距离，可以将画面描述成这幅模样。但事实则不会如此平面化，不会如言语般带有简洁而诗意的韵律。

“听从我，你将得到赎罪的机会。欧泊，你不必非要投身地狱。是的，我如今还不能代表上神，因为我尚未羽化，但我早晚会的，上神也早晚会借以我的躯壳而重生于世。你是否愿意相信我，帮助我？”

事实上当莫石这样说的时候，他很不确定对方是否会相信。

他在试图冒充神使，借用年老的圣祭司圣·徒安对他的期望，他扬言自己是解救世人的神在人间的分身。

但莫石心底的另一处，则感到平静。仿佛他不是在撒弥天大谎，而只是陈述事实。

我倒还真不知道自己原来自负到这种程度。

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