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除了墨家典籍之外，较能看出上古人民对于鬼神的态度的，见诸载籍的有《左传》、《国语》、《鬼神之明》、《晏子》《战国策》、《吕氏春秋》、《楚辞》、《山海经》等书。

事实上，正信的佛教，并不接受灵魂的观念，因为这在缘起缘灭的理论上不能成立。

正信的佛教，并不接受灵魂的观念，因为这在缘起缘灭的理论上不能成立。

正信的佛教，并不接受灵魂的观念！

中国在商殷时代统治者就特别重视拜神信鬼，周代出现天人共体、天人感应的迷信，逐步形成中国的天神、地仙、人鬼的神仙体系。

对鬼魂这个问题，中外思想家都曾从常识、逻辑的角度加以驳斥。比如晋朝阮宣子不相信人死后会变鬼，他的反驳角度很独特:声称见过鬼的人说鬼魂穿着生前的衣服，难道衣服也有鬼吗？东汉王充也曾反驳：如果死后灵魂不灭，死去的人要比活着的人多得多，现在应该到处都是鬼了。

而现在，整个龙都，已经鬼满为患！

整个龙都，居然全都是鬼魂，众人看到了都头皮发麻，这样的情况，完全不在他们的考虑范围之内！

现在，居然真的出现了这种神话之中的东西！

这简直太过于垫付他们的人生观了！

不过这些鬼魂并没有太强大的攻击**，不然的话他们还不安就死了，毕竟这可是无影无形物质的鬼魂啊！

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