他指着木盒里的瓷哨,说道:“这几个仿品,就是仿宋代桃核形瓷哨与杏核形瓷哨。
为了便于吹奏,古人又发明了两孔的哨子,一个孔用来送气,另一孔则用来发声,送气孔小而直,发声孔较大,而且里面有一定的气流回旋的空间。送气孔和发声孔不在同一平面。
开始的一种哨子送气孔是凹进去的,吹气时,这样气流就不会外漏,此类哨子声音比较迂回低沉。后来随着人们习惯的改变,送气孔一端就制成了凸出的样式式。这种哨子气流充足,声音清脆。
尤到了宋代,随着社会经济文化的不断繁荣,各类器物的制作工艺和考究程度达到了鼎盛。瓷哨,变成孩童喜爱的玩具更是种类繁多,形式多样。至此也发达的地方,或者说只要是有窑口的地方都大量烧造,先是手工的,慢慢有了陶模以后就开始用模具造。有十二生肖、人物、鞋子、鱼、狮子、猫、蟾蜍、佛像等造型,戴一个哨子,不仅是一个玩具也是祈求吉祥之物。哨子,也就和传统文化连接在了一起。”
他打开电脑,调出自己找到的宋代瓷哨,有宋代观音瓷哨、人物瓷哨、狮形瓷哨、鱼形瓷哨、辽金胡人骑马瓷哨、宋金胡人面双孔瓷哨、猴形瓷哨、宋代关羽造型瓷哨、猫形瓷哨等。”
沈瑜拿起清末民初的瓷哨,说道:“到了清末,人们又觉得这种单纯的哨音不够悦耳,就发明了一种可以给里面注水的瓷哨,同样是两个孔,但是发声孔下端变得较大,里面能够容纳较多的水,从送气孔一吹,吹动发声孔下面的水,水的波动就会改变气流的方向,这种哨子发出的声音一般变化较多,相对动听悦耳。
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