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最终的结果是，父师、少师选择了留下，与殷共存亡。

微子启则选择了离开。

与之相关的另两个人物是，箕子仍然劝谏纣王，纣王不听，箕子乃羊装疯狂，被贬为家奴。

而比干冒死直谏，结果被纣王剖心而死。

微子离开纣王之后，投奔了西伯姬昌。

周武王伐纣克殷后，微子便手持祭器来到军门，袒胸露肉，两手绑在背后，让人牵着羊（犒劳周师），拿着茅，跪在地上前行向武王谢罪求告。

茅草是祭祀时沾酒用的，交出茅草，表示交出祭祀权，真心投降。

于是，武王就释放了微子，恢复了他原来的爵位。

武王死后，成王继位，之后发生了管叔、蔡叔之乱。

周公平定管、蔡之乱后，大封诸侯，封微子启于宋地，建立宋国，以代殷后，并作《微子之命》来告戒他。

微子启身为人臣，在国家即将灭亡时，虽然没有像父（太）师、少师那样选择与国家共存亡。

也没有像箕子、比干那样犯颜直谏，但由于纣王暴虐无道，后人对微子启的评价也还是很高的。

在周武王伐纣之后，微子又投降了商朝的敌人，按一般常情来说，这是不对的。

但是纣王从来都是被当作暴虐之君，而周文、武王却是仁义之师，所以微子的降周也被称作是仁者之举。

历史上的孔子从来不以“仁”字轻易许人，但孔子说“殷有三仁”，说的就是微子启、箕子和比干。

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