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169 魏显龙影评

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“通篇看下来,第一观感就是一个关于宿命论的故事。

西方神话故事很喜欢搞宿命论,那通常会是这么一个逻辑:

某个高贵强大的神明或者王者,从某个先知处得到了一个预言,预言的内容是某处将会出现一个人,他会成为这位神王的宿敌,虽然此人能力地位和身份都似乎并不占优,但却能奇迹般的打倒神王,改天换日。于是神王非常恐惧,开始想尽办法将威胁扼杀在萌芽状态,宁可错杀也不肯放过。但通常他越是挣扎,就越是自取灭亡。

在影片中对应了国师金释的故事线。

这部分的创意可能是来自于温子仁监制。

提到金释,可能很多观众对金释的结局表示莫名其妙。

那么牛的一个人怎么就忽然落败了呢?

这里我补充一下故事设定。

影片中提到三个佛教概念:弥勒、帝释天和四大天王。

佛教中有大致有六个修行果位,由低到高分别是:须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉、菩萨、佛。

虽然日常被我们称作“弥勒佛”,但弥勒其实仍然是菩萨。

他会在释迦牟尼佛入灭之后成为娑婆世界的下一尊佛,所以也被叫做“未来佛”。

从阿罗汉往后的三个果位最终能跳出苦海得入涅槃,而前三个果位则尚未脱离生死与六道轮回。

佛教中的六道轮回分别是:地狱、饿鬼、畜生、人、阿修罗、天人。

众生因为前世所造的因,在此世遭到果报而转世为相应之身。

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