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第二日，沈墨继续讲道。

相比前一日讲解的“窍动、养神、换血、养气、引气、通幽”六个境界，这一次他讲的东西格外复杂。

通幽之后，便回到了大家熟知的“炼神”境界。

修行第七境炼神。

沈墨讲了炼神之后，身体会出现种种蜕变，具备神通，并追究原理,总之极为深奥复杂……

炼神之后，便是结丹。

丹是一种圆满的境界，甚至没法描述，而且沈墨也没有告知方法。这倒不是沈墨有意藏私，因为结丹并不是天资高就能成功，每个人结丹的方法不尽相同，没有规律可寻。

这可比旧法的元胎、法相要难上寻多。

结丹又称之为金丹，金性不朽,丹道圆满。

正常而言，金丹之后就该是化神境。而金丹对应的是旧法的元胎和法相。两大境界皆被金丹囊括进去。

不过旧法的法相之后直指天人境。

但沈墨这里，金丹到化神之间有个过渡境界，也就是“坐照”。

这是修行第九境，沈墨自己揣摩出来的。

其实上古炼炁士金丹之后也是直接化神，化神类比天人境前三重天。

坐照，具体而言就是入神坐照。

修行到了这一步，已经成为生而知之的事。即使转世投胎，有了胎中之迷，也会本能地修行。

丹道是一种圆满，而入神坐照便是自身修行的大圆满。

本身仍是金丹境一部分，但沈墨单独列了出来。

因为他见识过武湟“破碎虚空”，当时武湟的境界就可以类比为“入神坐照”，已经进入一种大圆满，距离天人境只有一层窗户纸。

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