常乐仔细翻阅这个笔记本，发现这庞家的老祖，对于修真相关的内容，不但记载详尽而且还有许多，他自己的一些观点，确实很有价值。

拋开永生的终极目标，修真就是一个，不断改造自我，从而获得强大的过程。

对于修真者来说，尘世间的功名利禄，还有荣华富贵，在时间长河中，只不过转眼云烟，自身的强大，才是永恒的追求。

不过修真是夺造化的逆天之举，会受到劫难的制衡考验，修真之路极为崎岖难行。

劫难又分天劫，人劫，地劫，是“道”对强横生命的一种制约，只有经历过劫难的洗礼蜕变，才能炼就神体超然物外，否则便会化为劫灰，重归天地本源。

所以如何抵御劫难，是所有修真者生死的头等大事。

没有大毅力，大志愿，大勇气，最终也难逃一场空。

修真有“法有三成”之说，分别为小成，中成、大成之不同。

又有先后之序，高下之分，所以修真者有品位层次之分，等级森严，一级残酷压制一级。

在庞家老祖的记载中，将人类修真者分为六等，一等神人，二等真人，三等仙人，四等道人，五等圣人，六等贤人。

神人主天，真人主地，仙人主风雨，道人主教化吉凶，圣人主治百姓，贤人辅助圣人。

而修真者得“道”的标志，则是成“仙”，仙又分为三等：天仙、地仙、尸解仙。

所谓“上士举形升虚，谓之天仙，中士游于名山，谓之地仙，下士先死后蜕，谓之尸解仙。”

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